足利尊氏

August 28, 2017

住めば都…ですが、どうもしっくり…

 「住めば都」とはどんな所でも住み慣れればそこが最も住みよく思う、という意味ですが、朝早くその土地を出て職場に向い、夜遅く帰ってくる、ただ漫然と過ごしているだけでは「住めば都」にはならないでしょう。その土地を知りたい、隣近所と交流して、その土地を良くしたい、それらの意図と実際の行動を通してその土地に対する愛着が生まれ、離れがたい気持が醸成されます。言葉を換えれば郷土愛か、その要素の一つに、その土地が輩出した歴史的人物があります。

 小山田有重は鎌倉幕府の有力御家人の一人でしたが、頼朝の死後(1199)、北条氏に謀られて没落(1205 「畠山重忠の乱」)、小山田氏の一部は甲斐国に落ちます。新田義貞挙兵時(1333)、有重から6代目:小山田高家が新田軍の侍大将として鎌倉攻めに参加して小山田城を奪還します。鎌倉幕府は滅亡(1333)しても次の「南北朝」の戦いが待っています。九州から京を目指す足利尊氏軍は、神戸湊川で新田義貞・楠木正成の連合軍と激突(1336 「湊川の戦」)、義貞は自分の馬を射られ、彼の危急を見た高家は自分の乗馬を義貞に与えて逃がし、身代わりになって討死します。時代は下って明治22年(1889)、神戸では高家が大事に祀られていることを当地の名主が知って大いに感激、木曽・根岸・上小山田・下小山田・図師・山崎が合併して新村を作る際に、その村を「忠臣の生まれた村」、「これからも忠義の者が生まれ出る」ことを祈って、「忠生(ただお)村」と名付けました。

 境川を挟んで、その忠生の反対側、南に淵野辺があります。護良親王は父、後醍醐天皇に疎まれ、足利尊氏の弟:直義の預かりとなり、鎌倉に幽閉されていました。1335年、最後の鎌倉幕府執権:北条高時の遺児:時行が蜂起(「中先代の乱」)して鎌倉に攻め寄せました。鎌倉を守る直義はこれを支えきれず撤退しますが、その混乱の中、家臣の淵辺義博に護良の殺害を命じます。これを機に、後醍醐天皇は足利尊氏と決裂、本格的な「南北朝」の時代を迎えます。実は…、義博は主人の命令に背き、内密に、護良親王を自分の領地に移し、難を恐れて家族との縁を切り、境川に掛かる中里橋、榎木の下で家族と別れ(「縁切り榎木と別れ橋」)、護良親王に従って宮城県石巻まで逃れた、とする伝承があるそうです。

 1590年、小田原後北条氏が滅亡、関東に入封した家康は多摩地区を幕府直轄領、天領としました。家康の命を受け、大久保長安(ながやす)は甲州街道を整備、八王子に「千人同心」を設けて武田・後北条の旧家臣団を近郷開拓の屯田兵として、無禄ながら土地を開拓する郷士組織を作ります。「千人同心」に限らず、多摩は江戸時代初期に開発された土地が多く、彼等の多くは主君をなくした元武士であり、やがて村の名主階層に育って行くことになります。「千人同心」は八王子防御が当初の目的でしたが、後に、日光東照宮の火の番が主な任務となり、武士に憧れる豪農層は同新株を取得して「千人同心」職を兼ねることになります。こうして彼等は「将軍家の家来」と言う意識を強く持つようになります。彼等は客人をもてなす必要から教養として、書道・華道・和歌・俳句、そして地誌・国学などの芸事を学び、彼等文化人の間にはネットワークが誕生します。18世紀(江戸後期)に入ると、交通・経済が発展、幕末の開港による物価の急騰で無宿者・盗賊などの治安が悪化、芸事の一つとして、武芸が名主・豪農層の間で流行します。当時、百姓・武士以外で武芸・剣術が盛んだったのは武士のいない、藩の存在しない天領である多摩地域と、もう一つ、上州(上野国(こうずけ)群馬県)だけと云います。
多摩境札次神社
札次神社
 当時、長州・土佐・薩摩も会津・桑名・彦根も…、ほとんどの藩及び武士の思想は水戸学の「尊皇攘夷」です。幕府直轄領で武士のいない天領:多摩では、武士の代わりに国学を学んだ名主・豪農層はもちろん「尊皇攘夷」ですが、あくまでも佐幕、幕府あっての「尊皇攘夷」でした。「桜田門外の変」が発生(1860)、幕府は清河八郎の献策を入れ、攘夷のの実行・公武合体・尊皇を目的に浪士組を結成、「天然理心流」4代目の宗家:近藤勇とその門弟はこれに参加することになります。近藤を物心両面で支援したのが、名主・豪農の一人、小島鹿之助(こじましかのすけ 町田 小野路村)です。近藤を始めとする多摩出身者とその支援者は、天領=幕府直轄領に生まれ育った、多摩だけに通じる独特の文化を背景に「尊皇」を叫びます。当時の「尊皇」とは一地方の文化ではなく、徳川幕藩体制を越えた、「天皇の前には大名も一個人も平等」という明治の天皇制に引き継がれる普遍的なイデオロギーでした。

 「一所懸命」という論理と「名こそ惜しけれ」という、卑怯な振舞いを蔑む精神は表裏一体した鎌倉武士の風土はどう変遷したのか、家康の関東に入封して270年、藩や武士による直接的支配を経験することなく、武士以上の武士を目指した「新撰組」が生まれた土地ですが、明治の時代になると、一変して、彼等の云う「自由民権運動」の地になるそうです。一変…ではなく、実は…、多摩の歴史を貫く確固たる一本の筋というものが有るのかも知れません。

 話は飛んで…、京都の三大祭りの一つ、「時代祭」は明治28年(1895)、平安京遷都1100年を記念して始まりました。戊辰戦争の際、朝廷のために官軍としていち早く京都に入った山国隊(丹波国で結成された農兵隊)を先頭に、時代を遡り、平安京造営の延暦時代までの行列ですが、室町幕府執政列・室町洛中風俗列(足利幕府時代)が加えられたのは112年後の、2007年のこと、松平容保と新選組は今に至ってもまだ列に加えられていません。そろそろ列に加えても良いのでは…。 
※参考:英傑の日本史―新撰組・幕末編 (角川文庫)
    
新選組 敗者の歴史はどう歪められたのか (じっぴコンパクト新書)
   日野市立新撰組のふるさと歴史観特別編「新選組誕生」

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express01 at 16:51|PermalinkComments(0) このエントリーをはてなブックマークに追加 mixiチェック

September 14, 2016

これも、散歩の途中? <18> 高時腹切りやぐら

 「源平の戦い」の覇者、源頼朝は征夷大将軍に就き、坂東相模国鎌倉に幕府を開きます(1192)。京の貴種:頼朝は坂東武士の土地所有を保証するシンボルとして棟梁に担ぎ上げられ、対京都(=朝廷)交渉の機能を果たし、鎌倉幕府の確立後は用済みとなります。征夷大将軍:頼朝は突然死、跡を継いだ嫡男:頼家も変死、その弟の実朝も変死、頼朝の血筋はあっけなく絶えてしまいます。クーデター(?)によって政権を簒奪(?)した北条氏は、次々と仲間内の熾烈な争いに勝利して最高権力を握ることになります。北条氏、特に得宗家が烏合の衆であった坂東武士をまとめ上げ、百五十年間に渡り政権を保持することになります。もし、モンゴルの侵攻(元寇)がなければ、もう少し長かったはずです。

 1333年2月、後醍醐天皇が隠岐を脱出、鎌倉を発って六波羅救援に向かった足利尊氏は京の西、大江山、老ノ坂を越えた足利氏の飛び領地、丹波亀岡篠村八幡社で後醍醐の勅旨を得て挙兵、後に光秀も「敵は本能寺にあり!」と同じ道を行くのですが…、老ノ坂を越えて京に迫ります。2年後、後醍醐に叛旗を翻した尊氏は敗走、三度目の老ノ坂越えで西国へ逃れることになります。元へ…、5月、尊氏の京総攻撃に耐えきれず、六波羅探題:北条仲時・時益は光厳天皇・後伏見上皇・花園上皇を伴って脱出するも、時益は首の骨を射られて討死、光厳は肘に矢を受け、9日(?)仲時は近江国番場宿蓮花寺に辿り着くも、前を佐々木道誉の軍勢に阻まれて万事休す。天皇と上皇を残し、仲時は一族432人と共に自刃しました。

 一方の関東では、5月8日、同じく後醍醐の勅旨を得た新田義貞が挙兵、18日には稲村ヶ崎から鎌倉に突入します。

腹切りやぐら_1 熾烈な仲間内の権力争いの政治的決着なのか…、得宗家の当主は同じ北条氏や外戚である安達氏から室を迎えることが多く、長きに渡る近親結婚の影響なのか病弱短命で、最後の執権:高時は暗愚(?)とはもっぱらの評でした。高時以下得宗家一門は、代々の執権が暮らした「小町亭」と呼ばれる居館を出て、裏を流れる滑川に沿って歩き、葛西ヶ谷を背にした菩提寺:東勝寺が、北条九代百五十年、最期の地となりました。「供養塔卒塔婆」には高時と共に870人が自刃したとあります。

腹切りやぐら裏 近番場宿蓮花寺での432人そして鎌倉東勝寺での870人、合計1,300が自刃したとは、後にも先にも、これほど強い結束力はありません。鎌倉・六波羅探題の滅亡した中に御家人はほとんどおらず、北条氏一門と御内人(みうちびと、みうちにん 北条得宗家に仕えた武士)ばかりでした。北条氏が如何に排他的であったかを物語る数字です。元弘3年、1333年5月に亡んだのは鎌倉幕府ではなく、北条氏一門と御内人だったと云うことが出来るでしょう。

腹切りやぐら 北条一族の慰霊のため、1335年、後醍醐は尊氏に命じて「小町亭」跡に「宝戒寺」を建立します。

 「宝戒寺」から最期の地、高時の「腹切りやぐら」まで5分のはずが、案内標識を見落としたために、30分も余計にかけて辿り着きました。

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November 08, 2012

2012年近江の旅 Episode 2 〜 番場宿蓮華寺

「KENさんに似た人も居るんだなあ…」と米原駅のベンチにぽつんと一人座る男性を見ていました。すみません。メールをもらいながら、一本早い電車に乗る、という部分を見落とし、彼を待たせていました。大阪で会って以来の半年ぶりの再会、彼を乗せて『2012年近江の旅』出発!

田舎道で車の数も少なく快適、たびたび対向車線に「西武バス(路線バス)」が現れ、ここは東京の池袋か…?、堤一族はこの近江出身なのですからごく当たり前な風景ですが…。西明寺に向かう左前方に広がる大きなコスモス畑で休憩、そこで彼が描いたのが下の絵。この旅が終わって帰宅すると、この絵はがきが届いているではありませんか。非日常の体験が未だ覚めやらぬ、旅の余韻が色濃く残る間にこんな絵手紙をもらって喜ばない人はいないでしょう。ありがとうございました。
DSC01435

『古事記』には「淡海の多賀に坐すなり」と記される多賀神社、その門前、お店の屋根瓦のハロウィン(?)です。彼のようにさらっとは描けません。
多賀神社 門前の店
鎌倉末期、同じ時期ではあるが全く別個に、一向と一遍は、浄土宗の影響を受けて自己の教義を確立、ともに「南無阿弥陀仏」を唱え、遊行や踊り念仏を行儀とする念仏勧進聖として教団を開きます。一遍上人を祖とする藤沢の無量光院清浄光寺(遊行派 遊行寺の名で有名)は自転車で訪れたことがありますが、今回は一向上人を祖とする近江番場蓮花寺(一向派)を訪れます。

元弘3年(1333年)2月24日、隠岐島から脱出した後醍醐天皇は2月28日、伯耆国船上山(現在の鳥取県)で挙兵する。これを追討するため幕府から派遣された足利高氏(尊氏、当時は高氏)は、寝返って後醍醐方に味方、4月27日、丹波篠村八幡にて挙兵、5月7日、一挙に京に侵攻する。六波羅探題の北条時益と北条仲時は光厳天皇と花園上皇を奉じて関東に逃れようと、都を落ちて近江国へと敗走するが、途中、野伏の襲撃に遭い北条時益は殺され、光厳天皇は逢坂にて矢傷を負う。5月8日、都を遠く離れた上野国新田庄(現在の群馬県)では、新田義貞が挙兵します。

蓮花寺 北条仲時の墓六波羅敗走軍はここ番場宿に辿り着くも、蓮華寺にて進退窮まり、命運尽きたことを悟った北条仲時は六波羅軍の解散を命じて自刃、享年28歳、彼に従った北条一門432人が彼の後を追って自刃します。蓮華寺前庭は流れる鮮血で赤く染まり「血の川」と呼ばれ、死体の山で埋め尽くされ、その一部始終を目撃した光厳天皇は、気を失わんばかりに、ただ茫然とするだけであったという。

彼等が逃れようとした鎌倉は、5月21日、新田義貞の「稲村ヶ崎」突破、府内への突入を許します。5月22日、最後の執権、北條高時以下の一族郎党の8百余人は自刃、ここに鎌倉幕府は滅亡します。

鎌倉幕府の滅亡が壮絶な死で終わることは、まだ…判らないでもないですが、鎌倉を遠く離れた近江番場宿、蓮花寺での北条仲時以下432人の死は一層哀れで悲しくなります。平維盛の息子、「六代」は1199年、都から遠く、相模国逗子で切られたのが思い出されます。

時の住職:同阿常人が深く哀れんで彼等を過去帳に留め、彼等の墓を建て丁重に弔ったそうです。

蓮華寺と遊行寺の共通点、もう一つありました。何故か…ともに、「やくざもの」、「股旅もの」大衆演劇につながります。『赤城の子守唄』板割浅太郎の墓が藤沢遊行寺にあって、『瞼の母』の主人公:番場忠太郎が蓮華寺にゆかりがあります。どちらも、一世を風靡した大衆歌謡・演劇でした。

※ 訪問の順番が違うじゃないか…って?はい、順番は無視しています。

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January 11, 2012

忠生( ただお)、極めてローカルな話ですが…

幕末の『尊皇攘夷』は「水戸学」と呼ばれ、明治に入ると、近代国家の体裁を装って、『忠君愛国』に変わり、「皇国史観」と呼ばれるようになります。その思想は水戸光圀に依る『大日本史(1657開始〜1906完成)』に始まりますが、南朝を正統王朝とし、新田義貞や楠正成は美化されて忠臣となり、足利尊氏は逆賊とされます。

「皇国史観」に支配されていた戦前、この事が大きな論議を呼ぶことになります。正統南朝が北朝に吸収され、以降、北朝が正統王朝として連綿と受け継がれます。当然の事ながら、当時の昭和天皇は北朝の系統。昭和天皇に忠義を尽くすということは、南朝から皇位を簒奪した北朝を正統化することになり、足利尊氏を美化、義貞・正成を逆臣とすることになってしまいます。この大きな矛盾を幕末の志士はともかく、戦前の識者はどのように解決したのでしょうかね…。
大泉寺
既に書いた通り、小山田と称する地域は、平安時代には朝廷の馬を飼育する牧場で、小山田氏は代々その別当(=長官)でしたが、小山田有重の時、鎌倉幕府(1192)の有力御家人の一人になります。1199年、頼朝死亡、執権:北条氏の策略に依り小山田一族は離散、唯一6男だけは幼少を理由に甲州(山梨県大月)に逃れたようです。

小山田庄元弘 3年(1333) 、後醍醐天皇に呼応して新田義貞は上野国で鎌倉幕府打倒の挙兵。鎌倉街道を南下、「小手指ヶ原の合戦」、「久米川の合戦」、「分倍河原の合戦」で幕府軍を撃破、絶対防衛線である多摩川(関戸)を突破して小山田ノ庄に殺到します。新田義貞軍の侍大将:小山田高家は北条泰家を破って小山田ノ庄奪還を果たします。新田義貞は、かつては倒幕の共同戦線を張っていた、足利尊氏と戦うことになり、次第に劣勢に立たされるようになります。そして、「湊川の戦い(1336 神戸)」、新田義貞・楠木正成は足利尊氏に大敗、退却の際、小山田高家は自分の馬を主君:義貞に譲り、自らは討ち死にしてしまいます。

唐突ですが…現在。私の住んでいる近くに、『忠生(ただお)』という地名があります。明治22年(1889)、多摩の6つの村が合併して新村が作られることになり、「小山田高家という臣がまれた(?)地であるし、これからも義の者がまれ出ることを祈って」、『忠生(ただお)』と名づけられたようですが、あまり深い意味があったとは思えません。何となく、当時の村の長(おさ)、住民のレベルが判ります。

境川を挟んでこの地の反対側に、後醍醐天皇の皇子:護良(もりよし)親王を足利直義の命で殺害(1335)した淵辺義博の領地がありました。縁切り橋2

どうも…あんちょこな『忠生』命名より、「逆賊」の汚名を晴らすべく腐心したであろう、義博の『縁切り榎とわかれ橋』の物語に好感を覚えてしまいます。

より大きな地図で 忠生〜淵野辺義博居館跡〜縁切り榎〜縁切り橋 を表示

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映画・音楽・歴史、そして、自己流ながら、水彩画を描いています。思いついたことを、気の向いたままに、イサオなりに、深く掘り下げていきます。 ※お気づきの点、改善すべき点をどうぞお聞かせ下さい。

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