東海道
November 08, 2015
鈴鹿の関跡、関宿
徳川家康は東海道を整備、日本橋から京都三条大橋まで、「東海道五十三次」と呼ばれる宿駅を設置しました。今回、「同窓会」のあった伊賀上野からの帰りに、４７番目の「関宿・坂下宿」を訪れました。同じく「同窓会」に参加したAkiraさんとご一緒したのですが、昨年夏も箱根西坂・東坂、東海道で云えば９番目「小田原宿」、１０番目「箱根宿」、１１番目「三島宿」の間を歩いており、その間を飛ばした続きです。二人で、西の追分を過ぎて坂下宿に入り、現在は「鈴鹿峠自然の家」として使われている古い小学校舎まで辿り着きましたが、近江国との国境：峠はまだまだ先です。
｢白村江の戦い(663)｣で唐・新羅連合軍に敗れ、 唐・新羅の侵攻を恐れたのか、近江へ遷都(667)、断固たる決意で律令国家を目指し、唐との冊封関係を断ち切ったのです。ここに、天皇制国家：日本が誕生しました。「五畿七道」の一つ東海道は機内の東：伊賀国（三重県）から本州太平洋岸に沿って常陸国（茨城県）に至る諸国で、それぞれの国府は行政区と同じ名の幹線官道：東海道で結ばれていました。
大陸、沿海州に渤海国が出現（698 -926)、唐・新羅の圧迫に対抗するために、従来の大陸外交の玄関口である太宰府より、むしろ、日本海を横断、敦賀・越前・佐渡を玄関口に渤海使が派遣されるようになり、「壬申の乱(672)」で勝利した天武天皇は愛発（あらち 越前国）・不破（美濃国）・鈴鹿（伊勢国）の三関を設置しました。後に、渤海国衰退が原因か…、逢坂関（おうさか 近江国）が愛発関に取って代わります。
近江大津京を除いて、天皇・律令制の時代の都は飛鳥・藤原・平城京など、都は大和国にあり、当初、街道としての東海道は、木津から木津川に沿って東へ伊賀国に入り（大和街道あるいは現在の国道２５号）、鈴鹿山脈と布引山地の鞍部を加太（かぶと）越えで伊勢国へ入り、近江大津京・平安京以降の東海道は、伊賀国ではなく、近江国から鈴鹿峠を通る経路となり、ほぼ現在の国道1号のルートに重なります。
1180年、平重衡は父：清盛の命を受け、南都（奈良）に侵攻、興福寺・東大寺を焼き討ち、反平氏勢力の怨嗟の的となります。「一ノ谷の戦い」で捕虜となった重衡は鎌倉での頼朝謁見を終え、その身柄を南都に送られることになります。鎌倉からの帰路、罪人故か京には入らず、東海道〜大津〜逢坂関〜山科（髭茶屋追分）から醍醐路を南下、日野を経て南都への経路です。「もしや…？、会えるかも…？」と思う妻：輔子は夫の着替えを用意して、護送の一行を待ちます。果たして、一行が輔子が住む日野に差し掛かった時、「この近くに妻がおりますので、今一度対面したく〜」と重衡、警護の武士は涙して夫婦つかの間の再会を許したのです。
「平家物語」最大の見せ場、欠かせない場面ですが、最初から京の市街通過を避けて、南都（奈良）あるいは処刑地：木津に向かうのであれば、一行は何故この経路を通ったのでしょうか？ 関宿「西の追分」から東海道をはずれ、大和街道、かつての東海道、を木津川沿いに西進すれば簡単に、処刑場のある木津、首が晒される般若寺に、少なくとも１〜２日早く到達することが出来たはずです。やはり名場面演出がその理由なのでしょうか。
残念ながら未だ越えた訳ではありませんが、箱根に次いで、東海道の難所：鈴鹿の峠を制覇した気持ちです。 次回は東海道のどこを歩きましょうか。
※今までの曲は左サイド、Music Player でお聴きになれます。
｢白村江の戦い(663)｣で唐・新羅連合軍に敗れ、 唐・新羅の侵攻を恐れたのか、近江へ遷都(667)、断固たる決意で律令国家を目指し、唐との冊封関係を断ち切ったのです。ここに、天皇制国家：日本が誕生しました。「五畿七道」の一つ東海道は機内の東：伊賀国（三重県）から本州太平洋岸に沿って常陸国（茨城県）に至る諸国で、それぞれの国府は行政区と同じ名の幹線官道：東海道で結ばれていました。
大陸、沿海州に渤海国が出現（698 -926)、唐・新羅の圧迫に対抗するために、従来の大陸外交の玄関口である太宰府より、むしろ、日本海を横断、敦賀・越前・佐渡を玄関口に渤海使が派遣されるようになり、「壬申の乱(672)」で勝利した天武天皇は愛発（あらち 越前国）・不破（美濃国）・鈴鹿（伊勢国）の三関を設置しました。後に、渤海国衰退が原因か…、逢坂関（おうさか 近江国）が愛発関に取って代わります。
近江大津京を除いて、天皇・律令制の時代の都は飛鳥・藤原・平城京など、都は大和国にあり、当初、街道としての東海道は、木津から木津川に沿って東へ伊賀国に入り（大和街道あるいは現在の国道２５号）、鈴鹿山脈と布引山地の鞍部を加太（かぶと）越えで伊勢国へ入り、近江大津京・平安京以降の東海道は、伊賀国ではなく、近江国から鈴鹿峠を通る経路となり、ほぼ現在の国道1号のルートに重なります。
1180年、平重衡は父：清盛の命を受け、南都（奈良）に侵攻、興福寺・東大寺を焼き討ち、反平氏勢力の怨嗟の的となります。「一ノ谷の戦い」で捕虜となった重衡は鎌倉での頼朝謁見を終え、その身柄を南都に送られることになります。鎌倉からの帰路、罪人故か京には入らず、東海道〜大津〜逢坂関〜山科（髭茶屋追分）から醍醐路を南下、日野を経て南都への経路です。「もしや…？、会えるかも…？」と思う妻：輔子は夫の着替えを用意して、護送の一行を待ちます。果たして、一行が輔子が住む日野に差し掛かった時、「この近くに妻がおりますので、今一度対面したく〜」と重衡、警護の武士は涙して夫婦つかの間の再会を許したのです。
「平家物語」最大の見せ場、欠かせない場面ですが、最初から京の市街通過を避けて、南都（奈良）あるいは処刑地：木津に向かうのであれば、一行は何故この経路を通ったのでしょうか？ 関宿「西の追分」から東海道をはずれ、大和街道、かつての東海道、を木津川沿いに西進すれば簡単に、処刑場のある木津、首が晒される般若寺に、少なくとも１〜２日早く到達することが出来たはずです。やはり名場面演出がその理由なのでしょうか。
残念ながら未だ越えた訳ではありませんが、箱根に次いで、東海道の難所：鈴鹿の峠を制覇した気持ちです。 次回は東海道のどこを歩きましょうか。
※今までの曲は左サイド、Music Player でお聴きになれます。 I appreciate YOUR SUPPORT. ▼ 皆様のご支持をお願いします。
November 11, 2013
鍵屋ノ辻、しばしの妄想
伊賀上野に住む友人を訪ねました。私にとっては二度目の上野天神祭でしたが、京都嵐山渡月橋辺りで桂川が氾濫したことなどを踏まえ、台風接近を理由に、残念ながら中止となりました。私は去年初めて参加したのですが、他のメンバーは友人の住む町内の山車を引くために毎年参加しているそうで、京都、名古屋、遠くは新潟、私が東京…、さながら同窓会の趣です。友人ご夫妻にはお世話になりました。ありがとうございました。
外は雨、奥さんのアドバイスで…、歩いてすぐの「鍵屋の辻」に行ってみました。「鍵屋の辻」？ そうです、あの…、荒木又右衛門で有名な『伊賀越鍵屋辻の決闘』の舞台です。この仇討物語は次回に譲り、今回は、そこに建つ道標につながる話です。
平重衡護送ルートは、鎌倉を発し東海道を上り、大津〜逢坂関〜山科（髭茶屋追分）で奈良街道（=醍醐路 現在のJR奈良線にほぼ並行 現在のR２４？）に分岐、を南下した山城国日野（現在の京都市伏見区）で夫婦つかの間の再会を許され、さらに南下して六地蔵から宇治〜大久保、さらに南下し木津川を渡って木津 重衡斬首の地（安福寺）〜首を晒された般若寺のある奈良に入ります。
その木津川を渡らず、その右岸、大和街道（現在のR163)を東へ、島ヶ原で木津川を渡り、南へ曲がる木津川を再度渡ると、そこが伊賀上野「鍵屋の辻」です。
頼朝の接見を終え、南都（奈良）に向け東海道を護送されるのですが、菅津〜関宿で東海道を分岐、大和街道を進み、伊賀上野〜木津〜奈良のルートが最短距離のはず、何故重衡はこのルートで護送されなかったのでしょうか？
7世紀、天武天皇の頃、律令国家の広域行政区画として『五畿七道』は制定されました。当時、都は平城京、東海道は伊賀国から始まって常陸国までの14国、その諸国府をつなぐのが街道：東海道でもありました。平城京の時代、街道=東海道は畿内を離れると最初の国は伊賀国です。繰り返しますが、平城京〜大和街道（現在のR163)〜伊賀上野〜関〜菅津でした。平安京遷都（794）以降、それまでの東海道は鈴鹿峠越えとなり、富士山の延暦噴火（800年 - 802年）で足柄路が不通となり、代わって、箱根峠を通る街道（箱根路）が整備されました。
平安末期、12世紀末、平家が壇ノ浦に滅びる頃、重衡は南都（奈良）への最短ルート：奈良時代の東海道を通らなかっただけではなく、かといって鈴鹿峠を超えたわけでもありません。菅津から北上〜東山道、墨俣〜草津〜東海道に合流、冒頭に述べた通り、髭茶屋追分で分岐して奈良街道（=醍醐路）とはあまりにも遠回り、『平家物語』最大の見せ場を演出するために、日野〜六地蔵〜木津川のルートをとったのではないか？もし、関で分岐する大和街道のルートをとっていたなら見せ場もなかった…、妙な勘ぐりも頭の片隅をかすめます。因みに、沿道の日野で劇的な再会を果たす奈良街道（=醍醐路）は、平城京の時代、若狭、越前、能登から琵琶湖の西側をやって来た北陸道が、大津〜逢坂関〜奈良街道（=醍醐路）と同じルートを辿って平城京に達するものでした。
1185年、平家の総大将：平宗盛は壇ノ浦で捕虜となり、同じく鎌倉で頼朝が接見、義経に護送されて東海道を京へ向かうのですが、この宗盛護送の一行も、鈴鹿峠を越えず、重衡と同じルート、菅津から北上〜東山道、墨俣〜草津を過ぎた、東山道野洲篠原にて義経の家来により斬首されます。少なくとも二人は鈴鹿峠を越えていません。かつて富士山噴火で足柄路が閉鎖されたように、平安末期、12世紀末、東海道の菅津以西の地域では木曽川、長良川、揖斐川などの水量が増加して河口付近では渡れなくなったのか…、富士山噴火に匹敵するような天変地異の発生で、重衡夫婦のつかの間の再会〜重衡の最後〜供養という『平家物語』最大の見せ場が実現したと言えるでしょう。
「ひだりなら道 みぎいせみち」と刻まれた道標、大きなそれは最近に立てられたものでしょうが、小さなそれは判読は難しく何時の時代のものかは判りません。ここが東海道の一通過点だったのは１３百年前の話、時代とともにその役割も変わり、奈良からやって来る『お伊勢参り』のいわば巡礼の道、近世においては藤堂家津藩の官道となりました。「鍵屋の辻」に立って、妄想に浸る一時でした。
※今までの曲は左サイド、Music Player でお聴きになれます。
外は雨、奥さんのアドバイスで…、歩いてすぐの「鍵屋の辻」に行ってみました。「鍵屋の辻」？ そうです、あの…、荒木又右衛門で有名な『伊賀越鍵屋辻の決闘』の舞台です。この仇討物語は次回に譲り、今回は、そこに建つ道標につながる話です。
平重衡護送ルートは、鎌倉を発し東海道を上り、大津〜逢坂関〜山科（髭茶屋追分）で奈良街道（=醍醐路 現在のJR奈良線にほぼ並行 現在のR２４？）に分岐、を南下した山城国日野（現在の京都市伏見区）で夫婦つかの間の再会を許され、さらに南下して六地蔵から宇治〜大久保、さらに南下し木津川を渡って木津 重衡斬首の地（安福寺）〜首を晒された般若寺のある奈良に入ります。
その木津川を渡らず、その右岸、大和街道（現在のR163)を東へ、島ヶ原で木津川を渡り、南へ曲がる木津川を再度渡ると、そこが伊賀上野「鍵屋の辻」です。
頼朝の接見を終え、南都（奈良）に向け東海道を護送されるのですが、菅津〜関宿で東海道を分岐、大和街道を進み、伊賀上野〜木津〜奈良のルートが最短距離のはず、何故重衡はこのルートで護送されなかったのでしょうか？
7世紀、天武天皇の頃、律令国家の広域行政区画として『五畿七道』は制定されました。当時、都は平城京、東海道は伊賀国から始まって常陸国までの14国、その諸国府をつなぐのが街道：東海道でもありました。平城京の時代、街道=東海道は畿内を離れると最初の国は伊賀国です。繰り返しますが、平城京〜大和街道（現在のR163)〜伊賀上野〜関〜菅津でした。平安京遷都（794）以降、それまでの東海道は鈴鹿峠越えとなり、富士山の延暦噴火（800年 - 802年）で足柄路が不通となり、代わって、箱根峠を通る街道（箱根路）が整備されました。
平安末期、12世紀末、平家が壇ノ浦に滅びる頃、重衡は南都（奈良）への最短ルート：奈良時代の東海道を通らなかっただけではなく、かといって鈴鹿峠を超えたわけでもありません。菅津から北上〜東山道、墨俣〜草津〜東海道に合流、冒頭に述べた通り、髭茶屋追分で分岐して奈良街道（=醍醐路）とはあまりにも遠回り、『平家物語』最大の見せ場を演出するために、日野〜六地蔵〜木津川のルートをとったのではないか？もし、関で分岐する大和街道のルートをとっていたなら見せ場もなかった…、妙な勘ぐりも頭の片隅をかすめます。因みに、沿道の日野で劇的な再会を果たす奈良街道（=醍醐路）は、平城京の時代、若狭、越前、能登から琵琶湖の西側をやって来た北陸道が、大津〜逢坂関〜奈良街道（=醍醐路）と同じルートを辿って平城京に達するものでした。
1185年、平家の総大将：平宗盛は壇ノ浦で捕虜となり、同じく鎌倉で頼朝が接見、義経に護送されて東海道を京へ向かうのですが、この宗盛護送の一行も、鈴鹿峠を越えず、重衡と同じルート、菅津から北上〜東山道、墨俣〜草津を過ぎた、東山道野洲篠原にて義経の家来により斬首されます。少なくとも二人は鈴鹿峠を越えていません。かつて富士山噴火で足柄路が閉鎖されたように、平安末期、12世紀末、東海道の菅津以西の地域では木曽川、長良川、揖斐川などの水量が増加して河口付近では渡れなくなったのか…、富士山噴火に匹敵するような天変地異の発生で、重衡夫婦のつかの間の再会〜重衡の最後〜供養という『平家物語』最大の見せ場が実現したと言えるでしょう。
「ひだりなら道 みぎいせみち」と刻まれた道標、大きなそれは最近に立てられたものでしょうが、小さなそれは判読は難しく何時の時代のものかは判りません。ここが東海道の一通過点だったのは１３百年前の話、時代とともにその役割も変わり、奈良からやって来る『お伊勢参り』のいわば巡礼の道、近世においては藤堂家津藩の官道となりました。「鍵屋の辻」に立って、妄想に浸る一時でした。
※今までの曲は左サイド、Music Player でお聴きになれます。 
