万葉集
October 13, 2017
『Surfin’ USA』 と『平家物語』その２
その１から続く、井沢元彦著『逆説の日本史 １６』にある｢識字率｣に関する記事の抜粋です。
１３世紀初(?)、『平家物語』の時代、出版などはなく、本は全て肉筆の写本、身分の低い人間には入手困難で、盲目の琵琶法師にはそれを｢読む｣ことすら不可能。慈円は怨霊を鎮魂して、国の平和を実現することを第一目的に、藤原行長をして盲目の生仏に｢教えて語らせ｣、鎮魂の巡回僧は地方の津々浦々まで巡り、都の一流の作者が作った面白い物語を、琵琶の伴奏で語る（歌む）。｢読み｣さえ頭に入っていれば、すぐに読めるようになり、読むことが出来れば｢書く｣こともできるようになり、こうして｢読み書き｣ができるようになる。｢音曲（音楽）｣に乗った言葉ならなおさらである。このようにして、全国津々浦々での、盲目の琵琶法師による『平家物語』の興行は、｢怨霊鎮魂の意図｣とは別に、日本語習熟度の驚異的な向上をもたらし、室町時代には｢太平記読み｣という職業を生み、これが｢講釈｣・｢講談｣に引き継がれ、江戸時代の日本人の驚異的な識字率に繋がっていく。｢門前の小僧、習わぬ経を読む｣の通り、子供は難しい言葉でも、小さい頃から節・音曲（音楽）と共に聞かされれば、そしてそれが興味のあることであればいくらでも覚える。まさに｢マイ・ルィジアナ・ママ フォム・ノリオリン｣です。
もう一つ日本で特徴的なのは、自国の最高レベルの文芸作品を上流階級及び庶民階級が｢共有｣しており、国家形成期の『万葉集』は今日の皇室の年頭行事、｢歌会始め｣に続いている。例えば、近松門左衛門、当時の最高レベルの劇作家の台詞を庶民が暗唱するというのは他国では考えられないことである。ヨーロッパでは『聖書』が古典として｢共有｣されているが、｢読み書き｣と｢ラテン語｣という二重の暗号に縛られていた。これが各国語に訳されたのは１４〜１６世紀、キリスト教成立から一千年以上経ってから（カトリック教会が聖書を独占するために翻訳を嫌った）、日本の慈円、『平家物語』から３世紀遅れた１６世紀、ルターが聖書を讃える賛美歌を作って『聖書』を｢音曲（音楽）化｣、庶民向けの布教、これが｢識字率｣の向上を促し、宗教改革をおこなうことになる。
以上で引用を終わります。
話は戻って、英語の話。 私は『Surfin’ USA』をバンドで歌いますが、Youtubeのカラオケのカラオケを見ると、英語の歌詞の上にはフリガナがうってあります。５０年以上前の曲ですから、｢マイ・ルィジアナ・ママ フォム・ノリオリン｣と同じく、カタカナで覚えた人もおられたかも知れませんが、｢洋楽｣好きな私からすれば、見栄を張って、英語の歌詞を読んで歌うのは当然。…が、しかし、あれっ、私の使い古したレパ帳にある『Surfin’ USA』、下の歌詞の部分には、<歌い方>、<言い回し>をカタカナで記入しているではありませんか。
“Surfin’ USA”
Verse1
If everybody had an ocean / across the USA,
Then everybody'd be surfin' / like Califor-ni-a.
You'd see 'em wearing their baggies / huarchi sandals, too.
ユ シエム ウェアリン
A bushy, bushy blond hairdo / surfin' USA.
You'll catch 'em surfin’ at Del Mar / Ventura County Line,
ユ キャチエム サーフィン
Santa Cruz and Tressels / Australia's Narabine,
All over Manhattan / and down Doheny way,
Everybody's gone surfin' / surfin' USA.
『Surfin’ USA』はブライアン・ウイルソン(Brian Wilson)の作とされるが、実際はチャック・ベリー（Chuck Berry1926 - 1972） の『Sweet Little Sixteen』が本歌。ロックンロールは１６小節の繰り返し、演歌・歌謡曲の様に｢七五調｣とは行かず、学校で学ぶ英語と違い、一小節内の単語数が多く、やたら｢ ‘ （アポストロフィー）｣で省略されています。２分少しの８ビートの曲、英語の字面（じづら）を追っかけたら、目で確認している間に、曲は流れ去ってしまい、曲に歌詞がついて行けないことになってしまいます。どのような言い回しで歌っているのか頭にたたき込む（覚えさせる）為に、カタカナでメモ（注意書き）しておくのです。
中学生と言えば、子供から大人へと変わる頃、かっこいいと感じ、｢音楽(音曲)｣から｢洋楽｣にはまり込みました。意味の判らない英語の歌声も伴奏と同じく、単なるかっこいい音色でしかなかったのです。｢学習｣を分解すると、｢学ぶ｣は｢まねぶ｣そして｢習う｣とは｢倣う｣の意味、特に｢語学｣は｢まねてならう｣ことが重要です。好きな｢音楽=洋楽｣から｢英語｣を学習できるのですから、これ以上の方法はありません。中学の英語の授業が始まると、ビートルズやビーチ・ボーイズが何を歌っているのか、知りたくて勉強し、授業が楽しくなるのは当然。高校生から大学生になると、自分なりに理解した歌詞の内容から、歌に歌われるアメリカの社会・歴史に興味を持つようになります。日本史は入試目的に丸暗記したのですが、世界史は、アメリカ→その先祖の国、イギリス及びヨーロッパ→その先祖、ローマに及び、次第に日本史も世界史の一つと考えるようになりました。きっかけは｢洋楽｣との出会いでした。
外国人とコミュニケーションを取る場合、特に非英語国圏の場合、概ね、英語が多くの国の第一外国語の地位にあり、その意味で英語が順当な言語手段であることは間違いのないことです。英語をしゃべるからと云って、何を共通の話題にするのでしょうか？私の現役時代、仕事柄、英語そのものは不可欠でしたが、｢洋楽｣の知識はいろいろな国籍の人々との会話を盛り上げるのに大いに役立ちました。彼等も知っている曲を一緒に歌うことができるのです。これが、歌謡曲・演歌が趣味では、ほとんど役に立たないでしょう。
ごく希に、美空ひばり、北島三郎ファンの外国人もいるかもしれませんが…。
※参考資料：『逆説の日本史 １６』
１３世紀初(?)、『平家物語』の時代、出版などはなく、本は全て肉筆の写本、身分の低い人間には入手困難で、盲目の琵琶法師にはそれを｢読む｣ことすら不可能。慈円は怨霊を鎮魂して、国の平和を実現することを第一目的に、藤原行長をして盲目の生仏に｢教えて語らせ｣、鎮魂の巡回僧は地方の津々浦々まで巡り、都の一流の作者が作った面白い物語を、琵琶の伴奏で語る（歌む）。｢読み｣さえ頭に入っていれば、すぐに読めるようになり、読むことが出来れば｢書く｣こともできるようになり、こうして｢読み書き｣ができるようになる。｢音曲（音楽）｣に乗った言葉ならなおさらである。このようにして、全国津々浦々での、盲目の琵琶法師による『平家物語』の興行は、｢怨霊鎮魂の意図｣とは別に、日本語習熟度の驚異的な向上をもたらし、室町時代には｢太平記読み｣という職業を生み、これが｢講釈｣・｢講談｣に引き継がれ、江戸時代の日本人の驚異的な識字率に繋がっていく。｢門前の小僧、習わぬ経を読む｣の通り、子供は難しい言葉でも、小さい頃から節・音曲（音楽）と共に聞かされれば、そしてそれが興味のあることであればいくらでも覚える。まさに｢マイ・ルィジアナ・ママ フォム・ノリオリン｣です。
もう一つ日本で特徴的なのは、自国の最高レベルの文芸作品を上流階級及び庶民階級が｢共有｣しており、国家形成期の『万葉集』は今日の皇室の年頭行事、｢歌会始め｣に続いている。例えば、近松門左衛門、当時の最高レベルの劇作家の台詞を庶民が暗唱するというのは他国では考えられないことである。ヨーロッパでは『聖書』が古典として｢共有｣されているが、｢読み書き｣と｢ラテン語｣という二重の暗号に縛られていた。これが各国語に訳されたのは１４〜１６世紀、キリスト教成立から一千年以上経ってから（カトリック教会が聖書を独占するために翻訳を嫌った）、日本の慈円、『平家物語』から３世紀遅れた１６世紀、ルターが聖書を讃える賛美歌を作って『聖書』を｢音曲（音楽）化｣、庶民向けの布教、これが｢識字率｣の向上を促し、宗教改革をおこなうことになる。
以上で引用を終わります。
話は戻って、英語の話。 私は『Surfin’ USA』をバンドで歌いますが、Youtubeのカラオケのカラオケを見ると、英語の歌詞の上にはフリガナがうってあります。５０年以上前の曲ですから、｢マイ・ルィジアナ・ママ フォム・ノリオリン｣と同じく、カタカナで覚えた人もおられたかも知れませんが、｢洋楽｣好きな私からすれば、見栄を張って、英語の歌詞を読んで歌うのは当然。…が、しかし、あれっ、私の使い古したレパ帳にある『Surfin’ USA』、下の歌詞の部分には、<歌い方>、<言い回し>をカタカナで記入しているではありませんか。“Surfin’ USA”
Verse1
If everybody had an ocean / across the USA,
Then everybody'd be surfin' / like Califor-ni-a.
You'd see 'em wearing their baggies / huarchi sandals, too.
ユ シエム ウェアリン
A bushy, bushy blond hairdo / surfin' USA.
You'll catch 'em surfin’ at Del Mar / Ventura County Line,
ユ キャチエム サーフィン
Santa Cruz and Tressels / Australia's Narabine,
All over Manhattan / and down Doheny way,
Everybody's gone surfin' / surfin' USA.
『Surfin’ USA』はブライアン・ウイルソン(Brian Wilson)の作とされるが、実際はチャック・ベリー（Chuck Berry1926 - 1972） の『Sweet Little Sixteen』が本歌。ロックンロールは１６小節の繰り返し、演歌・歌謡曲の様に｢七五調｣とは行かず、学校で学ぶ英語と違い、一小節内の単語数が多く、やたら｢ ‘ （アポストロフィー）｣で省略されています。２分少しの８ビートの曲、英語の字面（じづら）を追っかけたら、目で確認している間に、曲は流れ去ってしまい、曲に歌詞がついて行けないことになってしまいます。どのような言い回しで歌っているのか頭にたたき込む（覚えさせる）為に、カタカナでメモ（注意書き）しておくのです。
中学生と言えば、子供から大人へと変わる頃、かっこいいと感じ、｢音楽(音曲)｣から｢洋楽｣にはまり込みました。意味の判らない英語の歌声も伴奏と同じく、単なるかっこいい音色でしかなかったのです。｢学習｣を分解すると、｢学ぶ｣は｢まねぶ｣そして｢習う｣とは｢倣う｣の意味、特に｢語学｣は｢まねてならう｣ことが重要です。好きな｢音楽=洋楽｣から｢英語｣を学習できるのですから、これ以上の方法はありません。中学の英語の授業が始まると、ビートルズやビーチ・ボーイズが何を歌っているのか、知りたくて勉強し、授業が楽しくなるのは当然。高校生から大学生になると、自分なりに理解した歌詞の内容から、歌に歌われるアメリカの社会・歴史に興味を持つようになります。日本史は入試目的に丸暗記したのですが、世界史は、アメリカ→その先祖の国、イギリス及びヨーロッパ→その先祖、ローマに及び、次第に日本史も世界史の一つと考えるようになりました。きっかけは｢洋楽｣との出会いでした。
外国人とコミュニケーションを取る場合、特に非英語国圏の場合、概ね、英語が多くの国の第一外国語の地位にあり、その意味で英語が順当な言語手段であることは間違いのないことです。英語をしゃべるからと云って、何を共通の話題にするのでしょうか？私の現役時代、仕事柄、英語そのものは不可欠でしたが、｢洋楽｣の知識はいろいろな国籍の人々との会話を盛り上げるのに大いに役立ちました。彼等も知っている曲を一緒に歌うことができるのです。これが、歌謡曲・演歌が趣味では、ほとんど役に立たないでしょう。
ごく希に、美空ひばり、北島三郎ファンの外国人もいるかもしれませんが…。
※参考資料：『逆説の日本史 １６』
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January 26, 2017
散歩の途中<１９> 代官坂
過去何回か(?)ご紹介している小山田桜台団地ですが、小田急町田駅に出るのにバスで３０分、本来は１５分弱のＪＲ横浜線淵野辺駅に出るべきなのでしょうが、如何せん朝夕の通勤・通学時間を除けば１時間に１本しかありません。しかし、２０２７年、東京・名古屋間開業予定の中央リニア新幹線が着工(?)、品川を発車した最初の駅は隣町：相模原市橋本らしく、それにともなって、現在、唐木田まで来ている小田急多摩線を延伸、横浜線相模原駅に接続、その間に２〜３駅が新設されるそうです。小田急延伸・モノレーﾙの構想は、この団地開設の３０年も前から言われている話、１０年後、近くに新駅が出来たとしても、その頃には外出する意欲もなくなっていることでしょう。
｢陸の孤島｣状態はしばらく続きそうですが、そのお陰で、東京都に在りながら単なる昭和の里山風景どころか、遡って、平安後期から鎌倉にかけての武士勃興・政権確立の舞台、できる限り直線に配した｢鎌倉街道｣、さらに遠くの古代、阿倍比羅夫・坂上田村麻呂が東北に向かい(?)、防人が横山をはるか九州を目指して下って行った痕跡が｢奥州古道｣として残っているのは奇跡ではないでしょうか。
団地の掲示板の言葉、｢水彩画を楽しんでいます。ご一緒にいかがですか。｣に誘われて水彩画同好会に入会しました。つい最近まで高校で美術の先生だった方、かつてそれなりの先生について絵を学んだ方など、本格的に水彩画をやっておられるようで、持っておられる道具類（絵の具・筆）も違います。彼等の水彩画に比べれば、私の絵は極端に言えば線画、色付けも単純、持ち物も友人にもらった絵の具は別に、筆は絵手紙用の水筆一本だけ。そもそも彼等のサイズがＡ４であるのに比べ、私のそれはＡ５あるいはＦ０と彼等の半分です。私の絵を見た一人が、｢こんな風景がお好きでは？｣と写真を見せてくれます。
数年前、町田市と多摩市を隔てる大きな段差（多摩丘陵、『万葉集』で言う「多摩の横山」）を越えて小田急多摩線終点駅：唐木田駅に至る道路が完成、路線バスはないものの、車で行けばわずか１０分、唐木田駅発の急行に乗り、代々木上原で本線急行に乗り換えて新宿に出る新ルートが発見され、時間的にも金銭的にも、都内が近くなりました。唐木田に至る道路の途中で目に入るのがその写真の風景です。私だけでなく、その彼も、おそらくこの道を走る多くの人にとっては大いに気になる景色なのでしょう。早速描いた絵がこれです。
ただものではない立派な門構えの農家、その敷地の裏から「多摩の横山」へ通じる「代官坂」が始まります。下小山田と上小山田のほぼ境、標高が上がるにつれて突然小さな谷戸に畑の畝が現れるたかだか１キロほどの坂にすぎません。鶴見川、結道川、馬駈堀など水の便良い麓では田んぼが広がる「田方」と呼ばれる
のに対し、この辺は「岡方」と呼ばれるそうです。耕耘機など、小型の農業トラクターなどが辛うじて通行出来る道幅で、終末のハイキング客か地元農家の人しか通る人もおらず、｢奥州古道｣の痕跡を深く残す道と言えるでしょう。
さて、その名前、「代官坂」とは、どこからやって来たのでしょうか？甲斐、武田氏が滅び、かつてその家臣だった大久保長安が徳川家康に仕官、一族郎党を連れて八王子に移住、「千人同心」を組織、江戸〜八王子〜甲府を結ぶ将軍の脱出路として甲州街道を整備、佐渡・院内・石見を統括する金山奉行として権勢を振るいました。当地境川流域（淵野辺・橋本）あるいはこの下小山田・上小山田にも少なからず、甲斐以来の彼の郎党の子孫が住んでおり、長安の冬至の官職名：八王子代官頭に因んで「代官坂」と呼ばれるようになったのではないかと云う説があります。近くには「大久保台」の地名、八王子には「野猿峠」と言う地名があり、長安の出自が金春流猿楽師であったことも合わせて考えると想像力も膨らみます。「陸の孤島」も悪くはありません。
※今までの曲は左サイド、Music Player でお聴きになれます。
｢陸の孤島｣状態はしばらく続きそうですが、そのお陰で、東京都に在りながら単なる昭和の里山風景どころか、遡って、平安後期から鎌倉にかけての武士勃興・政権確立の舞台、できる限り直線に配した｢鎌倉街道｣、さらに遠くの古代、阿倍比羅夫・坂上田村麻呂が東北に向かい(?)、防人が横山をはるか九州を目指して下って行った痕跡が｢奥州古道｣として残っているのは奇跡ではないでしょうか。
数年前、町田市と多摩市を隔てる大きな段差（多摩丘陵、『万葉集』で言う「多摩の横山」）を越えて小田急多摩線終点駅：唐木田駅に至る道路が完成、路線バスはないものの、車で行けばわずか１０分、唐木田駅発の急行に乗り、代々木上原で本線急行に乗り換えて新宿に出る新ルートが発見され、時間的にも金銭的にも、都内が近くなりました。唐木田に至る道路の途中で目に入るのがその写真の風景です。私だけでなく、その彼も、おそらくこの道を走る多くの人にとっては大いに気になる景色なのでしょう。早速描いた絵がこれです。
のに対し、この辺は「岡方」と呼ばれるそうです。耕耘機など、小型の農業トラクターなどが辛うじて通行出来る道幅で、終末のハイキング客か地元農家の人しか通る人もおらず、｢奥州古道｣の痕跡を深く残す道と言えるでしょう。さて、その名前、「代官坂」とは、どこからやって来たのでしょうか？甲斐、武田氏が滅び、かつてその家臣だった大久保長安が徳川家康に仕官、一族郎党を連れて八王子に移住、「千人同心」を組織、江戸〜八王子〜甲府を結ぶ将軍の脱出路として甲州街道を整備、佐渡・院内・石見を統括する金山奉行として権勢を振るいました。当地境川流域（淵野辺・橋本）あるいはこの下小山田・上小山田にも少なからず、甲斐以来の彼の郎党の子孫が住んでおり、長安の冬至の官職名：八王子代官頭に因んで「代官坂」と呼ばれるようになったのではないかと云う説があります。近くには「大久保台」の地名、八王子には「野猿峠」と言う地名があり、長安の出自が金春流猿楽師であったことも合わせて考えると想像力も膨らみます。「陸の孤島」も悪くはありません。
※今までの曲は左サイド、Music Player でお聴きになれます。 I appreciate YOUR SUPPORT . ▼皆様のご支持をお願いします。
